(시사미래신문) 6·3 지방선거를 앞둔 가운데 화성시 소재 용주사 행사에 더불어민주당 소속 정치인들이 대거 참석하고 일부 화성시 관계자들까지 현장에 있었던 것으로 알려지면서 지역사회 논란이 이어지고 있다. 법적 위반 여부를 단정할 사안은 아니지만, 시민들이 느끼는 불편함과 우려를 가볍게 넘겨서는 안 된다. 선거철은 모든 공직자와 지방자치단체가 평소보다 훨씬 더 엄격한 중립성을 요구받는 시기다. 특히 공무원 조직은 특정 정당이나 정치인과 가까워 보이는 모습 자체만으로도 시민 신뢰에 영향을 줄 수 있다. 문제는 ‘위법이냐 아니냐’ 이전에 ‘시민 눈에 어떻게 비치느냐’에 있다. 이번 행사에는 더불어민주당 경기도지사 후보인 추미애와 화성특례시장 후보 정명근를 비롯한 민주당 인사들이 대거 참석했다. 반면 지역 언론계 일각에서는 국민의힘 계열 후보들은 초청 대상에 포함되지 않았다는 이야기도 나오고 있다. 이 때문에 시민들 사이에서는 “특정 정치세력 중심 행사처럼 보인다”는 반응이 나오는 것이다. 더욱 민감한 부분은 일부 화성시 관계자들의 현장 참석 논란이다. 지방공무원법은 공무원의 정치적 중립 의무를 규정하고 있다. 물론 지역 문화행사나 종교행사에 행정기관 관계자가 참

(시사미래신문) 6·3지방자치선거가 한달 코앞이다. 각당의 후보자들이 거의 결정 지어졌고 선거전은 이미 직간접으로 불이 붙고 있다. “한번 더해서 크게 성과를 내고 싶다”, “나로 바꾸어서 지역을 크게 써보자” 등에 이르기까지 구호가 무지개 채색이다. 4년마다 정기적으로 시행되는 이번 선거에서는 광역단체장, 광역의원, 기초단체장, 기초의원, 그리고 교육감을 선출한다. 국회의원 보궐선거도 함께 치른다. 역대 두 번째로 많은 총 14석의 지역구 국회의원 의석이 걸려 있는 '미니 총선'이라는 타이틀을 붙이기에 부족함이 없다. 자방자치선거는 기대와 염려를 안고 1995년 6월 민선 지자체장 선출을 통해 비로소 참여 민주주의 한 형태인 ‘풀뿌리민주주의(grass-roots democracy)’가 시작되었다. 당시 3당은 지역기반이었지만 골고루 지자체장과 지방의원을 나누었다. 구경꾼의 입장에서 보면 이번 선거는 어느 때보다 관심과 흥미를 불어넣을 것 같다. 중앙집권인 우리나라에서는 대통령의 리더쉽 영향이 큰데 대통령이 바뀌었다. 대통령 탄핵으로 여야가 바뀌었다. 거대 여당은 순풍의 돛을 달고 지자체장까지도 독식하겠다는 의지를 보이고 있는데 반해, 야당은 내부 갈등과 불

(시사미래신문) 1948년 5월 14일 남한 총선이 끝나고 나흘 뒤 북한은 남한으로 보내던 전기를 끊어 버렸다. 70% 이상 북에 의존해있던 남한의 모든 동력이 멈추고 암흑 천지가 되었다. 전차도 멈추고, 모든것이 마비가 되었다. 이대로 얼마 못가서 남한은 항복을 할것이라 생각했던 것이다. 이 사실을 알게된 바다 건너 미국 발전왕이라하는 '워커 시슬러'는 남한의 딱한 사정을 자기 일처럼 생각하였다. 발전소를 세우려면 시간이 너무 오래 걸리고 긴급 대안 책으로 함선 두 척에 발전소를 만들어 긴급 한국으로 가져와서 한 척은 부산항에 한척은 인천항에 정박하고 송전선에 전기를 연결하자 남한은 다시 전기를 켤수 있었다. 8년후 경무대 이승만 대통령을 찾아간 시슬러는 작은 상자 하나를 대통령에게 건냈다. 그 상자 안에는 은빛 희미한 작은 우라늄 덩어리가 있었다. "각하 이 우라늄 덩어리 하 나가 발전소 수천개의 힘을 발휘 할 수 있습니다." 이 대통령은 "석탄도 기름도 안나는 우리가 어찌하면 좋겠오? 우리도 그런 기술이 필요한대 지금 시작하면 안되겠오?" 시슬러는 "지금부턴 연구해도 20년 후에나 빛을 볼 수 있습니다." 이대통령은 "그럼 당장 시작합시다. 우리 후손들

(시사미래신문) 최근 어떤 분들은 남북통일이 쓰나미처럼 올지도 모른다고 했다. 정치계에서는 연방제로 갈 뜻을 내비쳤다. 요즘도 끊임없이 탈북자들이 오고 있다. 아주 옛날에는 휴전선을 넘어왔다. 그러나 지금은 비행기를 타고 온다. 그들은 제 3국에서 상당한 시간을 보내고, 한국의 정보를 어느 정도 알고, 한국으로 온다고 한다. 요즘 젊은 세대들은 남북통일을 바라지도 않을뿐더러, 남북이 통일 될 경우 우리 경제에 미치는 불리한 환경을 솔직히 말한다. 그러나 옛날 세대인 7~80대에 월남한 노인네들은 꿈에도 소원이 통일이었다. 한편, 북한을 찬양하고 북한 체제를 사모하는 주사파들은 마치 북의 논리와 선전을 그대로 따라 하는 듯한 인상을 지울 수 없다. 북의 체제를 찬양하는 것은 진보요, 자유민주주의 체계를 지키려는 사람들은 꼴통 보수요, 제거되어야 한다고 생각하는 것이 작금의 우리 사회 분위기다. 또 교회 지도자들 중에도 북한을 들락거리면서 병원을 세우고, 학교를 세우고, 빵 공장을 지어주고, 많은 달러까지 지원했다고 한다. 그런데 북한은 지원받은 그 달러로 핵무기 개발과 김정은을 위한 통치 자금으로 쓰였다는 것이 드러났다. 그들은 한국교회 목사들의 북을 향한 애

(시사미래신문) 병오년은 붉은 말의 힘찬 기상과 에너지가 넘치는 해입니다. 천리마는 왜 천리를 달리지 못했을까요? 동양 철학에는 이런 말이 있습니다. “천리마는 항상 있으나, 백락은 드물다.” 아무리 하루에 천 리를 달리는 말이라도, 알아보는 눈이 없으면 마굿간에서 풀만 먹다 생을 마친다는 뜻입니다. 천리마의 비극은 능력이 없어서가 아니라, 발견되지 못했기 때문입니다. “당신은 천리마입니까, 아니면 아직 마굿간에 묶인 말입니까?” 중국 근현대 화가 쉬베이훙은 평생 말을 그렸습니다. 그의 명화 〈奔马图〉(달리는 말) 속 말들은 고삐가 없습니다. 근육은 터질 듯 팽팽하고, 땅을 박차는 말발굽에서는 자유가 튀어 오릅니다. 사람들은 묻습니다. “왜 그렇게 말을 잘 그렸습니까?” 그는 이렇게 답합니다. “말을 그린 것이 아니라, 억눌린 인간의 혼을 그렸을 뿐입니다.” 천리마는 그림 속에서야 비로소 천리를 달립니다. 현실에서는 묶여 있어도, 정신만은 먼저 달려야 하기 때문입니다. 옛말에 “천리마는 천 리를 달려봐야 그 진가를 안다”는 말이 있다. 즉, 아무리 좋은 말이라도 실제로 먼 길을 달려보지 않으면 그 능력을 알 수 없다는 뜻입니다. 그런데 가만히 보면, 이 말은